Материалы по дореволюционной истории станиц Кокчетавского уезда Акмолинской области

Гость пишет:

otetz пишет: сфотографировал медный крест, которым якобы благословляли переселенцев перед дорогой, но гравировка на его обороте практически не сохранилась, а ранее содержала напутствие и название места отправления. Кто-нибудь слышал об этом?
Крест - то старообрядцев .
Изображать спасителя на металле литьем или резьбой запрещено было еще в 1722 году Указом Синода . Только старообрядцы это себе позволяли . Крест наперсный . У старообрядцев - поповцев наперсные кресты носили на груди священники; у беспоповцев эти кресты распространились в быту. Их помещали над колодцами, над входом в баню, при закладке дома, ставили в божницу для моления. На обороте писалась молитва , а не напутствие .

Спасибо за комментарий, Гость! Я-то в этом ничего не понимаю и написал лишь то, что мне самому рассказали. Подскажите ещё пожалуйста, что или где можно почитать на эту тему. И ещё вопрос: а разве сейчас не изображают спасителя на нательных крестиках?

Filippov пишет: Всем добрый день! Для меня открытием стала статья Сергей Михайлович Андреева "Мордва в этническом составе сибирского казачества", которая является первым сообщением в данной ветке.

Дело в том, что мои предки - мордва из ст. Щученская. Вглубь получилось добраться лишь до Никифора Филиппова, родившегося скорее всего в ст. Щученской (или где-то рядом?) не позднее 1895 года. Подскажите, пожалуйста, с чего нужно начинать, чтобы разузнать об его родителях. Ведь судя из статьи Сергея Михайловича, скорее всего он был потомком переселенцев 1849 или 1851 года.